一、特殊教育脱离儿童:目前我国特殊教育的误区
　　(一)注重统一模式的教育,无视特殊儿童的个体差异
　　长期以来,我国部分特殊学校由于资金、师资、精力、教育理念落后等方面的限制,普遍采用统一的教育模式,即在教育过程中,追求统一的教学目标、统一的教学内容、统一的教学方法、统一的教学评价等.如盲校学生一律学盲文,聋校一律学习手语,弱智学校不分学生的残疾程度一律学习同一的课程.这种"齐步走、一刀切"的教育模式忽视了教育对象间能力、个性、需要、兴趣等方面的差异,其结果严重影响了特殊儿童的康复.
　　(二)注重学科课程,无视知识与特殊儿童生活实际的联系
　　由于受到传统教育观念的影响,特殊教育课程设置更多的是以学科课程为主,这种课程将系统的知识割裂开来,在一定程度上导致了特殊儿童所学的知识与其生活世界相脱离,特殊儿童的个性发展空间严重不足.
　　(三)注重教师的权威,无视特殊儿童的主体能动性(中国学术期刊网)
　　特殊儿童普遍存在生理、心理上的缺陷,许多教师进而将这种缺陷与其思维活动的落后联系起来,认为他们是无法独立学习和思考.在这种观念的支配下,教师更多的是以"主宰者"的角色立足于课堂,在教师的权威下,特殊儿童被动地接受着教师"反哺"的知识,学习的独立品质丧失,学习的积极性不高,学习成为特殊儿童生活的一种负担.
　　二、关注儿童:卢梭自然教育思想的终极关怀
　　卢梭在教育上最大的贡献莫过于"发现了儿童","把儿童看作儿童"使教育开始真正从儿童的角度认识儿童的价值."以儿童为中心"的观点是建立在对旧教育批判的基础上,他认为传统教育对儿童一点都不了解,而总是把他们当作"小大人"来看待,把成人的思想强制地灌输到儿童身上,让儿童处处表现出成人的姿态:"学着成人的情态,说成人式的话,穿成人式的衣,效成人式的行动,做成人式的思维."[1]完全扰乱了儿童正常的发展秩序,导致儿童失去了快乐的童年生活,其结果只能培养出"一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童"[2].在现实中,儿童并不是成人的隶属品,而代写特教论文是有自己的看法、思想和感情,是真正意义上的人.因此,卢梭主张:教师在实践教学中应正确地认识儿童、代写博士论文 好好地研究儿童、真切地关注儿童,让儿童在自然界、社会中,用自己的方式去观察、去体验、去探究,只有这样儿童才能保持天生的自然状态,才能获得真正的快乐和幸福.
　　三、卢梭的自然教育思想对我国特殊教育实践的启示
　　卢梭的自然教育思想提示了新的儿童教育理念,为我们反思我国特殊教育实践的转向提供了一定的参考及借鉴价值.
　　(一) 实施差异教学,弥合教学与儿童个体的断裂
　　卢梭认为儿童间是存在个体差异的."在自然状态中,人存在着基于年龄、健康、体力及智慧或心灵性质的不平等."[3]这种不平等在卢梭看来是一种"自然的不平等",教师必须要予以尊重.在教育过程中,教师"必须按它的形式去指导,必须通过这种形式而不能通过其他形式去教育."[4]只有这样,教育才能做到有的放矢,才能取得成效.特殊儿童作为儿童的一员也同样存在着差异特性,并且特殊儿童间的差异比普通儿童更加显著和多样化.因此,我们的教师不能忽略特殊儿童间的个体差异,在教育中要摒弃那种"齐步走、一刀切"的教育模式,针对每个特殊儿童不同的个性特征采用相应的教学目标、教学内容、教学方法、教学进程,保证教学与特殊儿童的能力、兴趣、需要等最大限度的匹配,满足他们的特殊教育需求,从而使发展方向、水平各异的特殊儿童都获得最大限度的发展.全纳教育倡导:每个人都有独特的特性、兴趣、能力和学习需求,学校必须考虑到学生的不同特性和需求的广泛差异,提供条件满足他们的不同需要.我们不难发现这与卢梭的差异教育学说有异曲同工之妙.但是实施差异教学的前提是必须要对儿童的个性有充分的了解,而"不要急于对他作出或好或坏的评判"[5],因为"轻率地对孩子们下断语的人往往会判断错误的!"[6]它提示了我们的教师不能单单根据一次测验的结果或特殊儿童偶然表现出的非常态现象就盲目地给他们贴上标签或制定各种各样的教育训练计划,而要对特殊儿童进行反复的观察、深入的调查及多次的评估,以掌握每个特殊儿童的优势领域、弱势领域及其潜在的能力,之后,才能进行有针对性地教育.正如卢梭所言:"必须好好地了解你的学生之后,才能对他说第一句话."[7]
　　(二) 开发综合实践活动课程,弥合教学与儿童生活的断裂
　　课程源于生活,课程与生活是同一,生活是课程的本质.[8]而目前我国的特殊教育往往把儿童局限于封闭的课堂教学环境,局限于枯燥的书本知识,教学的生活意义丧失,教学失去了生存的价值.卢梭认为:教育来自人与自然,来自人与他人的关系,即教育来自人与他相关的自然环境与社会环境的相互关联.只有在与人的"周围世界"、"生活世界"的关联中,教育行为本身才能得以发生和持存.[9]因此,他积极鼓励儿童到自然界、社会中去,如山村的田间地头都可以成为儿童学习的场代写特教论文所.通过考察、做、探究等一系列的实践活动,亲身体验、感受生活的艰辛与快乐,获得真实的情绪、情感体验,儿童只有从自身的行为中接受了经验教训,才会有所认识和改变,才能获得真正的知识.这无疑是一种"活动课程"的理念.联合国教科文组织宣称:"如果任何改革不能引起学习者积极地亲自参加活动,那么,这种教育充其量只能取得微小的成功."[10]卢梭的活动课程理念将儿童引向广阔的生活天地,密切儿童与自然、社会的联系,注重儿童在实践中获得真正的知识,符合了新时代教育改革的价值取向.因此,在改变现行的特殊教育课程结构失衡的问题时,应着力改变学科课程占主导地位的现状,积极创造条件,开发体现时代特色的综合实践活动课程,使特殊儿童"在劳动中学习劳动,在生活中学习生活",重构教学的生活意义和生命价值.在具体的教育实践中,教师可让特殊儿童走向社区、服务社会,如清除社区违法张贴的小广告、生活垃圾等,通过劳动体验获得劳动的喜悦,体会到自身的价值,促使他们形成向往生活、积极向上的心理与愿望.
　　(三) 转变师生角色,弥合教师与儿童的断裂
　　卢梭的教学观是建立在尊重儿童自由的基础上的,他认为人是生而自由的,自由是人的最重要的权利.因此,他坚决反对儿童被动地接受成人说教,反对师生之间的命令与服从关系,认为这种教育模式只会束缚儿童的自由,导致教师与儿童关系的疏离.主张教学要尊重儿童、代写博士论文 解放儿童,"多给孩子们以真正的自由,少让他们养成驾驭他人的思想,让他们自己多动手,少要别人替他们做事."[11]
　　通过儿童的自主探索,自己发现新的知识.但是,这并不因此就否定了教师的作用,相反,卢梭对教师提出了更高的要求,他认为,教师应是教育的合作者、引导者.因此,在卢梭看来,教师已不再是一个权威者,但也并不是对儿童放纵不管,而是和他们共同参与到活动中,使所有的学习都成为师生间交互合作、平等对话的结果.这其中,卢梭对教师提出了殷切期望:教师最好"能够成为他的学生的伙伴,在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任."[12]这也为我们目前的特殊教师指明了努力的方向.其次,教师作为引导者主要是由于儿童自身经验、社会阅历不足,他们难以认识到知识的意义及学习的价值,在探究中往往处于茫然状态,这时教师适时的引导是教学顺利进行的重要保证.教师的引导主要体现在两个方面:首先,教师要为儿童创设发现问题的情境,"把儿童向学的愿望给引起".[13]
　　当儿童的学习兴趣充分成熟之后,教师接下来就要教给儿童正确、有效的研究学问的方法,促进儿童知识的有效生成.因此,贯穿卢梭教育观的中心思想便是:"问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理."[14]卢梭对爱弥儿的教育就是遵循这样的原则,如,他故意使爱弥儿在茂密的森林中迷路,引导他根据天文和地理的知识,根据阳光照射的方向和森林所在的部位,自己找到回家的路.卢梭的教学观提示我们,在教育的过程中应尊重特殊儿童的自主探索的权利和自由,赋予儿童教育的主体地位.但是特殊教育尊重儿童的自由并不是对儿童的放纵,而是以师生平等合作、互动为基础,教师引导下主体的自主发展,教师给予儿童的引导是要有助于自由,而不是限制自由.虽然卢梭的自然教育思想在今天看来存在一定的局限性,但他对儿童教育所提出的独到见解,给了我们极大的启迪.在特殊教育改革之际,我们应以卢梭的自然教育思想为指导,改革传统的教育方式,落实正确的特殊教育理念,推动我国特殊教育实践的良性发展.
　　[参考文献]
　　[1]熊纯生.西洋教育史[M].台北:中华书局, 1978: 225.
　　[2][13]卢梭.李平沤译.爱弥儿---论教育[M].北京:商务印书馆, 1978: 88, 72
　　[3]饶淑园.卢梭关于"教育要适合儿童的天性"给我们的启示[J].教育导刊.幼儿教育, 2003, (Z1): 19.
　　[4][5][7][11][12][14]卢梭.李平沤译.爱弥儿---论教育[M].北京:人民教育出版社, 1985: 95, 117, 95, 56,27, 281.
　　[6]吴敦芳."把儿童看作儿童"---论卢梭的儿童观[J].合肥学院学报(社会科学版), 2004, (02): 117.
　　[8]张传燧.综合实践活动课程的哲学审视[J].湖南师范大学教育科学学报, 2004, (06): 15.
　　[9]潘斌.论教育回归生活世界[ J].高等教育研究, 2006,(05): 10.
　　[10]联合国教科文组织.学会生存---教育世界的今天和明天[R].北京:教育科学出版社, 1996: 265.